* والجمع أشياءُ ، وأشياواتٌ ، وأَشَاواتٌ ، وأَشايا ، وأَشَاوَى ، من بابِ جَبَيْتُ الخَراجَ جِبَاوةً ، وقال اللحيانىُّ : وبعضُهم يقول في جَمْعِها : أَشْيَاياً وأَشَاوِهَ ، وحَكَى أن شيخاً أنشده في مجلسِ الكسائىِّ عن بعض الأعرابِ : وذلك مَا أُوصِيكِ يا أُمَّ مَعْمَرٍ * وبَعْضُ الوَصَايا في أَشَاوِه تَنْفَعِ « 1 » قال : وزَعَم الشيخُ أن الأعرابىَّ قال : أريدُ شَايَا ، وهذا من أشَذّ الجمعِ ؛ لأنه لا هاءَ في أشياءَ فتكون في أشاوِهَ ، وأشْياءُ : لَفْعَاءُ عند الخليلِ وسيبَوَيْه وعند أبي الحسنِ أفْعِلاءُ ، وقد أبَنْتُها بغاية الشرحِ في الكتابِ المُخَصّص . * والمُشَيَّأُ : المختلفُ الخَلْقِ المخَبَّلُه ، قال : فَطَيِّئٌ مَا طَيِّئٌ ما طَيِّئُ * شَيَّأَهُم إِذْ خَلَقَ المُشَيِّئُ « 2 » * ويا شىءَ : كلمةٌ يُتَعَجَّبُ بها ، قال : يا شىءَ مَا لِىَ من يُعَمَّرْ يُفْنِهِ * مَرُّ الزَّمانِ عليه والتقلب « 3 » وقيل معناه : التأسُّفُ على الشىءِ . وقال اللحيانىُّ : معناه : يا عَجَبِى ، وما : في موضعِ رَفْعٍ . مقلوبه : شأي * شَأَيْتُ القَوْمَ شأياً : سَبقْتُهم . * وشَاءَنِى الشىءُ شأياً : حَزَنَنى وشَاقَنِى ، قال عَدِىُّ بن زَيْدٍ : لم أُغَمّضْ لَهُ وشأيى بِه ما * ذَاكَ أَنِّى بِصَوْبِهِ مَسْرُورُ « 4 » * وشىءٌ مُتَشَاءٍ : مختلِفٌ ، وقوله أنشده ثَعلبٌ : لَعَمْرِى لَقَدْ أَبْقَتْ وَقِيعَةُ رَاهِطٍ * لِمَرْوَانَ صَدْعاً بَيِّناً مُتَشَائِيا « 5 »

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( شيأ ) ؛ وتاج العروس ( شيأ ) ، وفي اللسان ( تنفعُ ) مكان ( تنفعِ ) . ( 2 ) الرَجز بلا نسبة في لسان العرب ( شيأ ) ؛ والمخصص ( 1 / 21 ) ؛ وتاج العروس ( شيأ ) . ( 3 ) البيت لنافع بن لقيط الأسدي في لسان العرب ( ريش ) ، ( مرط ) ؛ وتاج العروس ( فيأ ) ، ( مرط ) ؛ وللجميع بن الطماح الأسدي في تاج العروس ( هيأ ) ؛ وللبيد في تاج العروس ( ريش ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شيأ ) ، ( فيأ ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 436 ) ؛ وتاج العروس ( فيأ ) ، ( هوا ) . ويروى صدره : وكذاك حقّا من يُعَمَّرْ يُبْلِهِ . وفيه ( التقليبُ ) مكان ( التقلبُ ) ، و ( كر الزمان ) مكان ( مرُّ الزمان ) . ( 4 ) البيت لعدى بن زيد في ديوانه ص 86 ؛ ولسان العرب ( شأى ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 14 / 27 ) . ( 5 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( شأى ) .